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天才永远天才，庸人永远俗气。只有那些有气质的人才配写小说

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　我们与这个世界的关系，其实就是发生在我们内心的残酷搏斗。不能听人家的意见，更不能听人家的意见来修改自己的小说。偏执于此并无关系。听别人的意见而作任何改动，哪怕是细微的，小说就再也不是你自己的了。

1、人所认识到的全部存在，只能在意识中作为对象呈现；独立于意识之外的存在对人毫无意义。因此，小说的现实性实际上只针对现实在意识中的投影。

2、现实本来流动不居，但它在现实主义的假想中被固定，变得像镜子中的反射那么简单。而现实投影更多地把有色眼镜当作自身的隐喻，目光的角度和主观性决定了现实投影的形式化。

3、小说必须把研究形式作为意识对象化关联外部世界的首要手段。以何种方式即以何种形式与世界发生联系，应该是不同作家风格区别的根本所在。

4、真实，其实只是形式与现实投影的和谐统一。传统现实主义作为形式之一曾经是真实的，但在今天则是虚伪的。因为随着现实的变化，对现实的认识也必然发生改变，这要求小说家必须不断寻求新的形式来适应这一变化。真实只面对发现敞开。

5、所以，必须反对建立在常识经验上的现实主义小说，在今天，尤其应该反对以反映个人经验为目的的私人写作。无所不在的"我"在"她／他们"的小说中只保证了个人经验的真实，在发现的意义上无疑是任性而狭隘的。

6、同时，从意识的主观性上讲，小说只与绝对的"我"有关，这一绝对表现为：意识并

长久以来觉得桃红色很暴力，今天翻看别人的笔记，满眼的都是桃红色，

一下就兴奋起来了，我也要去买一只，

晚上回来上我的战绩！～还有小ten的纪念照～哈～高兴ing~~~~~~~~~

今天想到了个好主意，明天就实行！～又是一举两得

期待我的新生活！！！时间快一点！！！脑子快一点！！！～

有口不能言，有思不能辩。

言若通变，何以解错？

其思也乱，理不严……

文森特                                      文森特·凡高 (1853～1890年)生于南布拉邦特的格鲁宗戴尔,逝于瓦兹河畔安威尔。说起来,他成为画家的日子是1885年12月。那时,他开始了既多产又短促的艺术生涯,因为

他只需五年便完成了伟大的事业。在那时,如果他不是有个突如其来的显露,我们今天无疑会把他作为表现劳动与贫困,工农辛苦的伟大画家,作为荷兰表现主义的第一人来纪念了。

    他之成为画家乃是为了解决撕裂他灵魂的内心冲突,是为了对生活中遭受的挫折进行报复。他出身于一个新教牧师之家,不过,有两个作绘画批发商的叔叔,这使他得以在海牙由他叔叔转让给巴黎古比尔的画廊,作了店员。不久,画店把他派往伦敦的英国分店工作。在伦敦,他爱上了房主的女儿,并向她求婚。不幸,他遭到拒绝。他那不稳定的,过份神经质和过份认真的性格使这一挫折分外沉重。他离开伦敦,于1875年回到巴黎总店。很快,他便对以巴黎为中心的思潮和运动着了迷。他阅读一切能找到的书籍,参观博物馆受到同情卑贱者苦难的那些人道主义作家、画家的影响。

    《圣经》成为这位自学的画家,牧师之子的主要动力。他的身上已经生出宗教的召唤,以致他于1876年离开古比尔画店,重返伦敦。他进了由一位德高望重的牧师主持的教堂,并被卫

到处都买不到的书，竟然在学校的图书展销会上撞见了，最后一本，20元拿下

忙完这真要好好研究一下，然后再把余华的短篇《活着》找来研究一下

说到底感觉还是跟画画一样，多多少少，都是可以把握的

终归也都是在玩节奏，画面记录的也是那个“度”

读书笔记上面的书名越来越多，却始终没有成为一篇系统的东西，看得越多，想说的越少